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【無(wú)錫日報】重讀徐悲鴻
日期: 2018/5/4 0:00:00 作者:趙青新 編輯: 瀏覽:2275次

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今年3月底,中央美術(shù)學(xué)院百年校慶啟幕。百年美院,百年輝煌。校慶活動(dòng)還專(zhuān)門(mén)舉辦了“悲鴻生命,空前大展”,以茲紀念首任院長(cháng)——徐悲鴻先生。
  徐悲鴻(1895-1953)出身江蘇宜興士紳家庭,少時(shí)家道中落,幸蒙祖父、父親之厚愛(ài)與家學(xué)熏陶,獲得美術(shù)啟蒙。后兩赴上海,思想騰飛;再渡學(xué)東瀛,輾轉歐洲,歷經(jīng)八載,刻苦自礪;繼而回國,以“中國今日急需提倡之美術(shù)”為己任,融匯中、西美術(shù)特長(cháng),于個(gè)人藝術(shù)創(chuàng )作與公眾美術(shù)活動(dòng)皆頗建樹(shù)。歷任中央大學(xué)藝術(shù)系教授、主任,北平美專(zhuān)校長(cháng)、中央美術(shù)學(xué)院院長(cháng)、全國美術(shù)家協(xié)會(huì )主席。
  值此佳時(shí),重讀徐悲鴻傳記,確乎必要。我手頭這部是楊先讓的《徐悲鴻》。2002年文化藝術(shù)出版社初版,2010年齊魯書(shū)社曾經(jīng)重版,這次是廣西師范大學(xué)出版社將其作為楊先讓文集之一,值校慶之際再次推出。
  楊先讓生于1930年,1948年考入北平美專(zhuān),彼時(shí)正是徐悲鴻任職校長(cháng)。楊先讓自述寫(xiě)稿緣起,七旬年齡回憶師長(cháng),痛惜徐門(mén)第一、二代學(xué)生紛紛離世,自己作為第三、四代學(xué)生,“對徐悲鴻老院長(cháng)再不寫(xiě)點(diǎn)什么,一切都晚了,何況近些年來(lái)心中對老院長(cháng)不是沒(méi)有想談的話(huà)題?!币詽M(mǎn)腔摯愛(ài)出發(fā),書(shū)寫(xiě)難免主觀(guān),或過(guò)于溢美,然情之所起,一往而深,情之動(dòng)人,共鳴同理。藝術(shù)家的傳承與思想流脈,更是隱露其中,筆端自現。
  徐悲鴻精通國畫(huà)、油畫(huà)、素描,飛禽走獸、人物花卉、山水風(fēng)景,無(wú)一不精,乃中國美術(shù)界難得的全才。他的人物像技藝高超,比如《九方皋》《持扇鐘馗》《愚公移山》等,以西畫(huà)之人體解剖法融入國畫(huà),開(kāi)一代先風(fēng)。徐悲鴻畫(huà)馬,尤為人稱(chēng)道。他采用的是大寫(xiě)意法,以魏碑兼草隸之書(shū)家筆意,勾勒馬的軀干,再大筆揮灑鬃毛與馬尾,其后水墨渲染,率意流暢,姿態(tài)生動(dòng),惟妙惟肖,踏空而來(lái)。觀(guān)者無(wú)不贊嘆。
  徐悲鴻的畫(huà)藝乃其畫(huà)論的實(shí)踐。居滬期間,他深受康有為提攜,康氏之改良思想對他影響極大,表現在畫(huà)論上就是堅持“改良論”。徐悲鴻認為,中國畫(huà)學(xué)之頹敗,與文人畫(huà)之蹈虛墨戲有關(guān),《芥子園畫(huà)譜》之“依樣畫(huà)葫蘆”法尤不可取,因此,“我所謂中國藝術(shù)之復興,乃完全回到自然,師法造化,采取世界公布共同法則,以人為主題……”徐悲鴻力倡寫(xiě)實(shí)主義,這是他的功績(jì),卻也成了他常為人詬病之處。20世紀初,歐洲印象派已經(jīng)大行其道,徐悲鴻沒(méi)有引進(jìn)現代派藝術(shù),為什么反而力推“落伍”的寫(xiě)實(shí)主義呢?
  楊先讓為徐悲鴻遭受的非議大感不平,力求澄清。楊先讓認為,藝術(shù)發(fā)展須與國情適應,要有適當的分寸,中國的民族性恰恰體現在不走極端的中庸上。徐悲鴻推崇西方繪畫(huà)在光線(xiàn)和色彩方面的寫(xiě)實(shí)處理,但是如何應用到中國畫(huà),真是慎重又慎重,因為東、西方是完全不同的兩個(gè)藝術(shù)體系,步子如果邁得太大,就容易摔跤。徐悲鴻堅持中國傳統的師法造化與西方傳統的寫(xiě)實(shí)主義相結合的原則,重視素描寫(xiě)生的學(xué)習訓練,他認為,“研究繪畫(huà)者之第一步工夫即為素描”,“如同建造房屋打基礎一樣”。楊先讓簡(jiǎn)述了中國現代美術(shù)史上1929年和1946年徐悲鴻為首的兩次論戰,徐悲鴻在引領(lǐng)美術(shù)潮流時(shí),“主張保留舊形式,必須參入新形式;用新形式表現,必須顯出舊形式”的態(tài)度。我們須明白,品評人物,不可脫離時(shí)代。徐悲鴻做了他所能做的最大的貢獻。
  楊先讓任職中央美院多年,他從1980年開(kāi)始考察、梳理中國民間美術(shù),1986年在中央美院創(chuàng )建“民間美術(shù)系”,并撰寫(xiě)《黃河十四走》 等民間美術(shù)考察報告。1992年之后,他定居美國講學(xué)、辦展、寫(xiě)作,觀(guān)察訪(fǎng)問(wèn)。理解美國的文化藝術(shù),追求與我相融,為我所用。2007年夏,楊先讓撰文《要以我為主》,談述中國寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)家在美國的現狀,兼論中美兩國的繪畫(huà)傳統,文末總結:“藝術(shù)要百花齊放,要多元,不可獨此一家,別無(wú)分店。藝術(shù)要交流,要吸收他人之長(cháng)來(lái)豐滿(mǎn)自己,但是要‘以我為主’?!睅熼T(mén)遺風(fēng),履踐推動(dòng),可告慰矣!

  《徐悲鴻》
  楊先讓 著(zhù)
  廣西師范大學(xué)出版社
  2018年2月

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  《徐悲鴻傳》
  廖靜文 著(zhù)
  中國青年出版社2015年4月
  本書(shū)以回憶錄的形式介紹了中國近代最偉大的畫(huà)家徐悲鴻的一生和他各個(gè)時(shí)期的代表作品,描述了徐悲鴻怎樣在顛沛流離中掙扎以致絕望,怎樣在貧病交加中刻苦學(xué)畫(huà),又怎樣在孤獨漂泊中與作者相識而結合。

  《中華書(shū)局藏徐悲鴻書(shū)札》
  中華書(shū)局編輯部 編
  中華書(shū)局2012年7月
  本書(shū)所收信札,均系徐悲鴻先生與中華書(shū)局負責人舒新城、吳廉銘等人的往來(lái)信函,最早為1930年,最晚為1953年。其中半數以上是與舒新城、吳廉銘等商議畫(huà)集出版事宜,另外尚有推薦作者、書(shū)稿,敘說(shuō)時(shí)事、游歷、家庭狀況,托辦郵寄書(shū)籍、支取款項等事,內容極為豐富。從信札中可以看到悲鴻先生藝術(shù)成就之外的種種側面,包括獎掖后進(jìn),憂(yōu)心時(shí)事,以及他個(gè)人的情感經(jīng)歷,這批信札是研究悲鴻先生生平經(jīng)歷的珍貴材料。

  《徐悲鴻藝術(shù)隨筆》
  王震 編
  上海文藝出版社2012年3月
  書(shū)中收錄了徐悲鴻先生的個(gè)人自傳節選、時(shí)事評論、美術(shù)理論、藝術(shù)漫談、美術(shù)評論、思想雜談、旅游通訊以及文藝小品等等。其文章古樸精煉,文筆亦甚優(yōu)美,并有深邃的中文修養,行文融匯經(jīng)史,頗具古文法度。

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